乳房――想看到这个词一下愣了一下,但,给加个"小孩"――一切就OK了。
这是因为看到了武志红的两个关于小孩与乳房的心理关系的文章。武志红,这个名字在四川地震后超频繁的出现在网络及报纸上。当然,如果没有注意"心理求助"内容的人可能还是没听过这个名字,因为他是一个心理学专家。
其实一开始我一直都没有在意这个家伙,因为我觉得他写的文章大部分都很"水"――都是很随便的一作。
但慢慢地居然一而再再而三的看到他的文章。
――才明白到,武志红的确是个专家,虽然强求讲并不让人满意,但他却做了这个时代他做的事。关键是他介于四川地震这个时机进行了高频度的"上镜"――对于现阶段的国民大众来说,"量"的需求确实是甚于"质"的追求。我想在中国,几乎所有的民众在"心理"认知上都是处于"开荒"阶段。
对于可以学习的心理认知,"有"才是首要的关键。而有多"好"还只能算是奢侈之想。
下面以我自己的话来复述武志红今天在报上关于乳房的内容。
第一事:心中有鬼。
小孩在最初阶段其最重要印象体并不是"妈妈"――而是"妈妈的乳房。就是说乳房就是一切。当小孩被母亲强行断奶――这种情况下小孩脑子里出现了"坏妈妈"。可是小孩天生的自我保护系统并没有让这个"坏妈妈"掩盖掉原来的"好妈妈"的存在,小孩会将"坏妈妈"的形象和他对"坏妈妈"的恐惧、愤怒甚至仇恨都压抑到潜意识深处,而鬼就成了这些潜意识的表达。
这个"鬼"其实是很容易对付的,问题的严重性在于我们(大人)根本没有这种意识甚至不会接受这种认识。久而久之,"坏妈妈"所产生的"鬼"这个结果形象成了产生其他恐惧表现的根源。于是,这个"鬼"开始根驻于心。
第二事:厌食、爱食、多食却瘦等进食障碍(心理病症)。
就如我们一些人会将"爱人"视作自己的"一切"一样,对于几个月大的小孩子,"吃"就是他的一切。对于1周岁内的小孩其实最正确的喂食方法就是饿了就让他吃(以大自然大部分动物行为为证)。然而,身为"大人"的我们因种种原因难以做到这一点甚至在认识上不接受这个观点。于是就出现了饿时吃不到,不想吃时却硬要吃的惨状――想想如果现在把你的用餐时间调到3点跟9点而不是0点跟6点,你会不会觉得很惨?
最初的时候小孩会以哭、无语、吹风、吐奶等来表达这种抵抗情绪。而当小孩这种原始的欲望频频没有得到满足,随着年龄的增长,(他的确会在"教育"下学会新的人类规则,只是)这种失落感会最终埋藏在内心深处,进而驱使一个已经"长大"的人去做一些莫名其妙的事情,譬如吃手、抽烟及好吃(狂吃之后狂吐)、厌食等与嘴巴的关的事情。
第三事:视觉恐惧――密集物品恐怖症等。
这事我自己很早就有跟一些人聊过,有人害怕一群群的黑点(苍蝇污等),有人恶心成片的虫或者蚊子――这在我自己认识的人里好像也是很普遍的心理毛病,有趣的是如武志红所说"有颜色的不可怕,同一种颜色才可怕,标准的形状也不可怕,近似的形状才可怕"。
经科学研究指出,患在这一类恐惧的人最害怕的两个图片叫做"莲蓬乳"和"空手指"――前者指乳房周围像莲蓬一样,而打开莲蓬里面会有虫子,后者即中间空空的手指。现在一想两这两个图片我也是立马犯起鸡皮来。
这种恐怖感正是潜意识内对"坏乳房"的恶心与厌恶。而根源就是一些妈妈的粗暴喂奶方式、不耐烦的情绪(很常见)、喂食时机不对等,总之让孩子对乳房在最初就形成了一种爱恨交集的情感。如以上相同,小婴儿会以原始的分裂心理机制保留住"好乳房"的真实存在,而将对"坏乳房"的恐惧、恶心与愤怒感压抑到潜意识中去。于是造成了最初的心理迫害,而这种迫害,将长久地甚至一生地影响着一个人。
武志红说的这些,对于很多初次听闻此类观点的人可能难以接受。
我是因为这之前有认真了解过"蒙特梭利"教育观。我自己的概括就是:人之天性天生之且人之天性人人有。
这种观点与武志红说的这些观点是同向的,而且我自己自身有很多括得上的经历,所以我想我可以理解到位,也喜欢去了解与分析。
我的观点:
对于人身的真实存在(包括思维),是这个社会、家庭、教育等环境一步步慢慢造就而成的;
而对于人的本性(精神)而言,自生命出生那一刻起就完整的存在着,却是这个社会、家庭、教育等环境从一开始就用力破坏的;
那个本来就存在的人本性也就是自由主义所说的"人权";
而我们的人生(精神)旅途,也就是在被破坏后利用真实存在一点点去寻回原先的完整自我本性。
你望着高山,高山就会看着你.
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